第745章 丹鼎与符箓（1 / 2）

屋子里黑了下来,只有清冷的月光透过窗帘的缝隙洒进来,很安静，人的感知似乎也在这黑暗中变的灵敏起来。

秦牧看完册子后，心中明悟不少，以前很多不明白模糊的地方开始逐渐清晰，修炼之道也越来越清晰，不禁感慨，修炼果然还是要有人教导。

即便是秦牧现在有祖龙传承，但传承不完整的时候，秦牧只能凭着感觉修炼，知其然不知其所以然。

将册子放下，秦牧心神守一，逐渐入定。

内外世界陷入一片寂静。

抱元守一。

神意境的精髓，守心、守意、守志，抱元守一，抱精抱气抱神而存思。

神控境的精髓，驭心，驭意，驭志，驭精驭气驭神而存神。

上清神雷是外练的雷法，乃天地自然之雷气。

五雷正法却是内练的雷法，乃自身五行五脏之气相互激剥而生。

而阳五雷和阴五雷的区别就是一个是从心火之气开始，一个是从肾水之气开始。

一阴一阳。

然而天地皆有阴阳两面，阴阳便是太极。

然而五雷正法却不能兼顾两面，只能则阴阳其一。

于是，两者皆为雷之极端的展现形式。

上清神雷乃自然之

雷气，与阴阳五雷相结合之后，便能找出两者的缺陷，使之更进一步。

阳五雷光明正大，然而至刚至猛必然盛极而衰，没有转圜的余地。

阴五雷过于阴森，无孔不入，却伤人伤己，损耗阳气。

真正的雷法，应该是在神控境之后，才开始触碰到雷法一点真意。

等到进入先天境，结出元丹，才能真正的支撑自己的身体，化出真正的阴阳五雷。

秦牧现在的上清神雷虽然不同，但是同样要注重内在的修为。

所以天师府的金光咒也好，重阳宫的清静经也好，其实都是在内修。

重阳宫全真道的内丹修炼的是天人合一，龙虎山正一道则修炼的是符箓。

而现在龙虎山已经将金光咒改良成内外兼修的法门。

而五雷府的弟子虽然没有修炼金光咒，但是也有自己的基础修行方式。

没有内丹的保护，真正的雷法就不可能炼成。

在册子之中，连若华也提到了这个问题，这也是蓬莱那边让连若华帮忙转交龙虎山的，但其理论却不限于龙虎山，而在于整个修炼界。

这是修炼界走的弯路。

而在后面的境界中，必定是金光咒和五雷正法

同修的路子。

可惜祖师们不知道天师府分成了瀛洲岛五雷府和龙虎山天师府。

同样也不知道五雷府在500年前拥有了阴五雷。

不过这并不是坏事，阴五雷的诞生，只会更丰富五雷正法的使用。

其实张玉泉的意思秦牧当时不明白，现在看了连若华的册子后就已经明白了，上清神雷用自然之雷气若是和阴阳五雷之一相结合，很有可能造就出阴阳同修的阴阳五雷。

或许这才是真正的五雷正法。

其中册子上有一段雷法秘旨：

以无心无念为真心，以真心为作法感神之要，有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心。但无妄念，一片真心不识不知，心与雷神浑然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。

也就是说，以内丹天人感应之法，修炼内神，以内神感应外神，就是用自身的力量拨应天地之中的自然之力，也就是外神。相互之间的影响力，就是天人感应。

从天人感应，到天人合一，再到天人交感。

这就是内丹追求的方向，身为玉炉，心为丹鼎。

而全真道中的武当，更是将这种天人合一中的诀窍应用到

了更细致的层次。

太极劲的四两拨千斤就是这个道理。

秦牧越想越是明悟，怪不得有人说万法同源。

内丹如此，符箓也是如此。

以前的符箓派，是以符箓咒法为主，使用的时候，用金光咒在指尖凝出金光，在特制的空白符箓上刻画符文，以符箓的力量沟通天地。

在使用符箓的过程中，借助符箓感受天地之间的力量，达到天人交感的地步。

并且结合自身金光咒的修习，以内感外，当自己对于某一种符箓熟悉到一定程度的时候，即便是不使用材料，也可以直接用金光咒在战斗之中直接凌空画符。

达到战斗的各种效果。

而就算是已经制作好的符箓，想要正常的使用出来，自身也要知道使用的方法，自身的内神能够沟通天地之间的力量。

在这一点的原理上其实是和内丹修炼之道是相通的，只不过在修炼方法和外在表现上和全真道不同。

而