第 13 章（2 / 3）

“是师傅。”

于是世子摇头晃脑开始背起来：

“齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”

曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”寡人好货……寡人好货……”①

正在裕安叹服世子背诵流利的时候，世子卡壳了，卡在“寡人好货”出不去了。世子看看上面还眯着双眼的老夫子，急忙眨眼暗示裕安，裕安也不知道呀，只好去翻书。

“此时翻书，恐怕为时已晚咯。手伸出来吧。”

那老夫子不知道什么时候已经站起来了，手里拿着一把戒尺。裕安心想的，你还敢打世子？

转身望向世子，却见世子也在望着自己，见裕安一脸不解，世子看了一眼裕安的手，冲老夫子那示意了一下。

好家伙，果真不敢打世子，但是敢打伴读呀，问题是自己才头一天来……更大的问题是，心里想的再多，面上也不敢露出来，毫不迟疑的将双手递上去。

“右手放下，留着写字。”

急忙收回右手。

“啪！”

“啪！”

老夫子看着须发皆白，打起人来可丝毫不差力气，几下下去，裕安的左手掌已经肿胀。然后看向世子：

“朱夫子有云:读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大咀大嚼，终不知其味也。世子心急了，未知其味，而急着下咽，囫囵吞枣，终因噎难进了。”

世子被夫子说道了一番，脸上涨红。

老夫子又向裕安扬了扬手里的戒尺：

“你作为伴读，首重的任务先陪着世子把这一页背诵下来，明日我再来查，若还没记诵下来，今日五尺，明日十尺，后日十五尺。”

说完，转身出门，留下世子和裕安及景武、景陆大眼瞪小眼。

好家伙，上差头一天就挨了五戒尺，这下可知道伴读是干什么了。

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①节选《孟子》

【原文】

齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”

王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”

曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”

对曰：“昔者公刘好货；《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。〈诗〉云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

【译文】

齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，究竟是拆毁好呢？还是不拆毁好呢？孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就请不要拆毁它吧。”

宣王说：“可以把王政说给我听听吗？”孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；任何人到湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。失去妻子的老年人叫做鳏夫；失去丈夫的老年人叫做寡妇；没有儿女的老年人叫做独老；失去父亲的儿童叫做孤儿。这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。《诗经》说：‘有钱人是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”宣王说：“说得好呀！”

孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？”宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”

孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小和大囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老