第五十六章 是忠是奸？（1 / 2）

“我只是个女人。”　　短暂的好笑过后，太平公主清楚此人想从自己这里获得什么，淡淡的拒绝道。　　洛阳城里暗流涌动。　　武承嗣的太子梦破灭，但事情的余波却没有结束。　　张嘉福等请立武承嗣为皇太子的行为，遭到了许多人的反对。太平公主这里递了消息，上官婉儿悄悄推动了李昭德处理这件事。李昭德虽然完全不知道背后这两位女人的手笔，但因为自身利益，他直接站在了武承嗣的对立面，将这件事给拍了回去，还在女皇面前给武承嗣上了道眼药。　　但不是每个坚决反对的大臣，都有他这份手腕。例如岑长倩和欧阳通。　　老实说，岑长倩在这件事上的态度，着实出乎太平公主的意外。　　因为在这个之前，她从来都没有想到，此人会站在哥哥这边。　　无他，岑长倩是个靠拍马屁上位的人。　　岑长倩出身名门，叔父是太宗朝的宰相岑文本。　　跟岑张倩不同，岑文本在朝堂上名声极好，既有胆识，又有才干，十四岁时为父伸冤出名，二十六岁在荆州做官时，面对来攻城的李唐，既能识时务的劝主君投降，又能在李孝恭放纵士兵劫掠庆祝时站出来阻止，保住了一城百姓，并直接导致南方数县投诚，因此在李渊那里挂了号，从荆州别驾起，开始了自己的仕途。　　除了有勇有谋，他还为人十分正直。魏王李泰受宠时，他能直言劝谏太宗不要太过于溺爱儿子。晋王李治成为太子后，他又能推辞去东宫挂职的任命，不沾储君老师的光。做宰相数十载，权势煊赫，却不买田不置产，除了过于溺爱不成器的弟弟之外，几乎没有缺点。　　再加上文辞出众，博通经史，因此被人评价为，“文倾江海，忠贯雪霜”也不例外了。　　岑长倩是岑文本的侄子，他因为父母双亡，所以由岑文本养大。岑文本对他视若亲子，但可惜岑相到底是溺爱孩子了些，岑长倩长大之后，他无论人品和才学，都只能算中人之资，至于风骨，跟叔叔更是天差地别。　　同样做宰相，叔叔靠才学风骨，制诏安民，却还自谦的说是“因文墨至中书，不胜惶恐”。而侄子岑长倩是怎么做到宰相呢？　　垂拱四年，任后军大总管，征讨越王李贞，得胜，被封邓国公。　　天授元年，也就是去年，武母亲改唐为周，他领略到母亲的意思，不顾体面的上疏言符瑞，并请改皇嗣为武姓，为周朝继承人，成为母亲称帝的急先锋。　　母亲继位后，论功行赏，他也被赐特进、加辅国大将军。　　不客气的说，岑长倩是踩在李唐王室头上上位的。　　所以太平公主对他感觉很一般，甚至还有些鄙薄。　　虽然他提议让哥哥改名武姓，从某种程度上来说也保全了哥哥的皇嗣之位，但明显也是为了缓和母亲杀了太多李氏皇族的不良影响，替母亲搭个台阶下。　　毕竟，新皇杀人，是为了登基。但登基后，总得有些怀柔政策。　　这么一个靠揣摩上意上位的人，如今风头正盛，按照他滑头的作风，武承嗣要做皇太子一事，即便不会特别支持，但也不会特别反对。　　但让太平公主没有想到的是，岑长倩这次骨头竟然硬了。　　凤阁舍人张嘉福串联诸位大臣上表请奏时，许多人慑于武家的恶名，都不得不署名。唯有岑长倩与地官尚书格辅元以皇嗣在东宫，不宜更立为由，拒绝署名。　　而后，母亲下诏书，说释教开革命之阶，宜升道教之上，令僧尼处道士女冠之前，并命令各州置大云寺，供《大云经》。　　大云经是从西域传来的一部经书。原本谁也没在意，但母亲的男宠薛怀义在当上白马寺主持后，不满足自己的身份，总想搞点动作来争宠，于是翻到了这本书，根据里面一段“女主统治国家，最后成佛”的故事，便找人编写了《大云经疏》，说母亲便是弥勒佛转世的故事，为母亲登基做舆论准备。　　如今母亲抬举佛教，又让各地建大云寺，明显是想要将佛教抬举到国教的地位，来代替道教，其用意是为了维护自己的统治，消除李家的影响。岑长倩若是聪明，装聋作哑就行了，但是谁都没想到，他会站出来反对。　　无它，寺庙太劳民伤财了。不仅建造时会耗费巨资，建好之后，僧尼更是会抢夺地方的田产，赋税，人口，让百姓更加困苦。　　从宰相的职责和儒生的身份来说，他的反对无可厚非，但他作为母亲的心腹，这次却是站到了母亲的对立面。　　再加上他之前表现出的对东宫的拥护，母亲自然而然的发怒了，直接将其贬为了武威道行军大总管，令其远征吐蕃。　　武家人自然不会等岑长倩到达战场，万一他真的打吐蕃立功，回来又做宰相了怎么办？　　于是很快，岑长倩还没到前线就又被召回来，直接下狱被诛杀了。　　然而，事情还没有完。　　处理这件案子的人，是来俊臣。　　这是个小人。　　越是小人，就越迫切的想要做出一些事情来证明自己的重要性。　　岑长倩在他眼中可是一块上好的材料，怎么能如此善罢甘休。　　岑长倩虽然死了，但他还有儿子！　　来俊臣将岑长倩的长子岑灵源调出来，严刑拷打，并拿他四个弟弟的性命要挟，最终岑灵源受不住，承认父亲与地官尚书路辅元、纳言欧阳通等人谋反。　　路辅员、欧阳通皆是宰相级别的高官，尤其是欧阳通，他不仅是宰相，还是当朝最有名的书法家，因此他的冤死在朝中引起了很大的动荡。　　欧阳通和岑长倩